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蘇軾 Su Shi

籍貫居地:

四川眉山

活動年代:

北宋景祐三年至建中靖國元年(1036-1101)

字號室名:

字子瞻,一字和仲,雪堂,東坡居士

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北宋大文學家。書法,繪畫,著有《東坡題跋》。﹝詳細資料寫作中。﹞
1036   十二月,蘇軾生。

1056   王棣舉進士,與蘇軾同科。

1056   始建山東蓬萊縣北丹崖山巔蓬萊閣。明萬曆年間擴建,清嘉慶二十四年重修,增建呂祖殿、三清殿、天后宮、龍王宮、彌陀寺等。蓬萊閣有「十大仙景」,其中「海市蜃樓」十分有名,在蒲松齡《聊齋誌異》中,曾有極其入神的描繪。閣中文物以楹聯碑刻最為珍貴,《海市詩》和《吳道子畫後》蘇軾手跡刻石,尤屬上珍之品。

1062   蘇軾《獨游南山詩》。

1065   蘇軾自鳳翔返朝。

1067   宋神宗(1067─1085)時,王安石、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京等以能書著名,時人多學之。

1070   七月,蘇軾跋文同墨竹。

1072   蘇軾《賞牡丹詩》。

1078   八月,蘇軾《表忠觀碑》。

1079   蘇軾貶黃州團練副使。

1081   九月,蘇軾《歸去來辭詩》。

1082   蘇軾年四十七,春,始號「東坡」,「東坡居士」。

1083   七月,蘇軾跋吳道子《地獄變相圖》。

1084   宋神宗詔令蘇軾「移汝州」,結束黃州之貶,取道江西北歸,七月到達金陵。是時王安石寓居半山園,蘇王同是歐陽修門生,在江寧守王勝之等安排下,蘇王在半山園重逢。蘇示以新作《同王勝之遊蔣山》,王熱情款待,並次其韻作《和子瞻同王勝之遊蔣山》。蘇東坡到真州(今儀徵)連寫兩信給王,王回信希望今後再相見。

1085   十一月,蘇軾跋吳道子畫像。

1085   蘇軾《海市詩》。

1086   九月,蘇軾為翰林學士。

1087   蘇軾除侍讀。

1087   蘇軾《上清宮碑》。

1088   蘇軾題石佛寺崔白畫《布袋羅漢圖》。

1089   七月,蘇軾到杭州任。

1089   蘇軾跋閻立本《洪崖仙圖》。

1089   蘇軾題燕文貴山水。

1089   蘇軾贈李方叔馬券。

1090   蘇軾《懷子由(蘇轍)詩》。

1091   四月,蘇軾《法華山詩》。

1091   十月,蘇軾《滿庭芳詞》。

1091   十一月,蘇軾書《豐樂亭記》。

1091   蘇軾書《醉翁亭記》。

1091   蘇軾題王維畫竹。

1092   米芾知雍邱。九月,準備酒飯招待蘇軾,各伸紙作字,互相交換,兩人皆以為平日書都不及這一次。

1092   蘇軾《蜀岡詩刻》。

1092   蘇軾《韓文公廟碑》。

1094   四月,蘇軾《雪浪石盆銘》,《淮瀆祈雨記》。

1094   元祐九年二月,蘇軾詩賦並帖。

1094   蘇軾到惠州。

1094   蘇軾《浴日亭詩》。

1095   九月,蘇軾《雪堂祠》二石。草堂寺詩刻二段。

1101   正月,蘇軾度蔥嶺北歸。

1101   七月二十八日,蘇軾卒,享年六十六。

1111   崇寧、大觀中,蔡京、蔡卞用事,以黨籍禁毀蘇軾墨跡,至政和中宋徽宗趙佶求訪,已多散失。

1121   十月,蘇軾《舍利塔記》。

1130   六月,張守進蘇軾書數軸。

1189   十二月,洪邁得蘇軾詩文真跡十篇,刻石太平郡齋。

1281   陳有宗跋蘇軾《送家安國教授成都詩》冊。

1319   九月十八日,李息齋於毗陵趙東皋之書隱,觀文同竹卷,此卷有蘇軾題。

1321   十二月七日,李士行訪郭畀,得觀蘇軾題文同竹卷。

1346   十月二十日,趙雍於益清亭觀蘇軾題文同竹卷。

1568   三月,王世貞跋蘇軾題文同墨竹卷,此時該畫卷為瑯琊王氏收藏物品。

2000   六月二十四日訊:北京市文物公司《情系國寶──市文物公司歷年徵集文物展》在首都博物館開幕,展出26件瓷器、碑帖、字畫和石刻文物,都是難得一見的珍品,包括剛從香港競拍回國的清乾隆款醬地描金粉彩鏤空六方套瓶,宋版書《春秋經傳》、趙孟頫書法《歸去來辭》及《水村圖》、鮮于樞書法《石鼓歌》、錢維舟的《蘇軾儀舟亭圖》等。

2000   八月二十五日訊:中國第十二屆蘇軾學術研討會於八月二十二日至二十四日在河北省欒城縣舉行。來自全國及美國、日本、英國、韓國的八十七名專家以及蘇軾的直系後裔出席了會議。據《舊唐書》記載:蘇味道(698─705),趙郡(河北省趙縣)欒城人,是初唐五言律詩開拓人之一,與詩人李嶠、崔融、杜審言並稱「文章四友」。蘇味道晚年被貶為眉州(今四川眉山)刺史,死後葬入原籍欒城。他的一個兒子未回原籍留居眉山,形成眉山蘇氏。蘇軾與其父親蘇洵、弟蘇轍以詩詞文章在北宋時稱雄於文壇,文學史上稱為「三蘇」。蘇洵在《蘇氏族語引》中寫道:「長史味道刺眉州,卒於官,一子留於眉,眉之有蘇氏,自是始。」「三蘇」常在文章、書畫作品中提及祖籍欒城,蘇軾書畫印章為「趙郡蘇氏」。

2000   九月二十二日訊:三峽庫區地面文物保護的三大重點已經確定,為涪陵白鶴梁、雲陽張桓侯廟、忠縣石寶寨。白鶴梁題刻將採取整體複製的方法,張飛廟採用整體搬遷的方案,石寶寨則使用築圍堤等手段加以保護。<P>國家級文物保護單位白鶴梁題刻位於重慶市涪陵區城北江心,是一道天然石梁,長約1600米,寬約15米,梁脊僅比長江常年最低水位高出2米,平時隱沒於江水之下,每年冬春之交水位較低時才露出水面。在中段石梁上,共有宋代以來的文字題刻160餘段,30000餘字,刻有長江水位資料和大量詩詞歌賦,被譽為「水下碑林」。三峽工程建成後,題刻將永沒水下。為此專家選擇在岸上整體複製的保護方案。<P>重慶雲陽縣張桓侯廟是紀念三國名將張飛的著名寺廟,又稱張飛廟。它臨江而建,由三層的結義樓、戲臺、望雲樓等多座建築構成,與山石、古木渾然一體,在清代便有「文藻勝地」的盛名,保存了上至漢唐、下至近代字畫的石刻約360幅、木雕217幅,其中包括蘇軾《前後赤壁賦》、岳飛《出師表》等珍貴作品。文物保護專家選擇了一處安全的廟址來實施整體搬家。<P>石寶寨座落于重慶忠縣石寶鎮的玉印山上,它的寨樓是中國現存最高和層數最多的穿鬥式木結構建築。三峽工程蓄水後,江水上漲,石寶寨將成危樓。建築專家建議用築圍堤、加護坡仰牆的方法加以保護。

2000   十二月二十六日至一月三日,包括蘇軾、黃庭堅、米芾等歷代八十餘位書法家真蹟,在故宮博物院和中國美術館同時展出。故宮第一次借出蔡襄《行書自書詩卷》、蘇軾《行書手劄》、元代《道德經》等國寶級文物。主辦單位是中國文聯、故宮博物院、中國書法家協會。

2001   四月二十二日,普林斯頓大學藝術博物館展出「中國藝術中的仿本和複製技術」 ( Seeing Double: Copies and Copying in the Arts of China ),展品包括唐代王維、元代倪瓚、明代王紱、清代石濤、王翬等歷代名家的原本和仿本,以及宋代書法家蘇軾的《章子厚帖》和清代書法家翁方綱論蘇軾之書法的石刻墨拓等精品。另外,本次特展亦將清代石濤的靜物和花卉畫原本,和民國初年畫家李瑞奇的仿本對照,只見仿本和原作極為神似,唯妙唯肖,令人嘆為觀止。展出是配合普林斯頓大學藝術和人類學系的討論課「中國繪畫和書法中的特殊問題:複製、模仿和引喻」(Special Problems in Chinese Painting and Calligraphy: Copy, Imitation and Allusion)教學。

2001   四月二十五日,中國嘉德國際拍賣有限公司春季拍賣會有詹氏家族八百年舊藏宋代朱熹《春雨帖》、宋代張栻《新祺帖》、《桑梓帖》和《佳雪帖》,以及宋高宗、宋孝宗給詹氏的敕牒等。這批珍貴藏品中的四通宋高宗、宋孝宗給詹氏敕牒,前兩通為敕書專用花綾,上有提花暗織「文思院制敕綾」字樣,簽署官吏亦為歷史上知名人物。全國書畫鑒定時,也曾見到此類敕牒三四件,但均不是書於暗織花綾上。這件藏品估價為500萬元至800萬元,僅限於境內博物館、圖書館和國有企業、事業單位競買。還有清代康熙皇帝《臨蘇軾滿庭芳一闕》、袁耀《通景山水十二條屏》。古籍善本專場中,有《內閣擬請折》、《楊慎書札》、《王寵書札》和《丁敬致琴虛禪師書札》。

2007   為慶祝香港特別行政區成立十週年,故宮博物院借出三十二件古代書畫精品在香港藝術館展出。絕大多數是一級國寶,從未離開過內地。是次展覽名為「國之重寶─故宮博物院藏晉唐宋元書畫展」,展品包括晉代王珣《伯遠帖卷》、唐代閻立本《步輦圖卷》、唐代馮承素《摹蘭亭序帖卷》、北宋張擇端《清明上河圖》、北宋王詵《漁村小雪圖卷》、北宋趙佶(宋徽宗)《祥龍石圖卷》、五代董源《瀟湘圖卷》、北宋蘇軾《治平帖卷》、南宋劉松年《四景山水圖卷》及南宋李嵩《骷髏幻戲圖頁》等,三十二件展品由六月二十九日至七月二十二日及七月二十三日至八月十一日分兩批展出。

2014   1月1日,上海博物館單國霖、鐘銀蘭、淩利中發表逾萬字的《功甫帖》研究報告,認為蘇富比2013年拍出的蘇軾《功甫帖》墨跡為假,只是清中晚期的雙鉤填墨本。單國霖提出,該帖書法氣韻不暢,翁方綱題跋也是假的。張蔥玉、徐邦達等老一輩鑒定專家高度評價《功甫帖》,很可能是因為當時只見到印刷不佳的影本,而非親眼看見原跡。<p>鐘銀蘭、淩利中研究員認為,《功甫帖》墨跡本是以「雙鉤廓墨」方式造假的偽本,而且它「用墨不精」,像小孩子描字帖的水平。上海博物館稱這次研究報告並非故意為之,而是在研究館藏《劉錫敕》時發現它與《功甫帖》作偽手法如出一轍。

2014   1月3日,蘇富比拍賣公司發布聲明,堅稱《功甫帖》為蘇軾真跡,並且將在十天內對文章內容做出回應。據不完全統計,二十年來,通過拍賣回流中國的文物高達十多萬件,其中書畫最多。2011年,海外142件千萬元以上回流文物,中國書畫就達109件之多。

2014   一月十三日,蘇富比拍賣行發布關於蘇軾《功甫帖》的專家研究報告,認為是真跡,反駁上海博物館三研究員指該帖為清中晚期「雙鉤廓填」本的結論。但蘇富比報告中沒有具體寫出參與研究的專家姓名。

2014   收藏家朱紹良發表文章,力證蘇軾《功甫帖》為真跡。早在一月六日,朱紹良發表聲明,若原買主劉益謙放棄收藏,他將買下來。

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