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董其昌 Dong Qi Chang

籍貫居地:

華亭﹝上海市松江﹞人,或作上海人﹝唐代上海為華亭縣屬,清屬松江府,故華亭、雲間、松江、上海、婁縣俱為一地﹞。

活動年代:

明世宗嘉靖三十四年─明思宗崇禎九年﹝1555-1636﹞。

字號室名:

字玄宰,號思白,香光居士,思翁。諡文敏。

董漢儒子。萬曆進士,選庶吉士授編修,充太子講官,後督湖廣學政,官禮部尚書。天啟年間,擢本寺卿,兼侍讀學士。贈太子太傅,謚文敏。董其昌天才俊逸,善談名理,自少便負重名。但任高位,卻刻薄鄉里,甚至發生鄉人火燒其宅的事件。毛澤東曾評曰:「董其昌是一個惡霸地主。」

董其昌自少好書,臨摹真蹟,廢寢忘食。董在《畫禪室畫論》中自云學習書法過程,曰:「吾學書在十七歲時,初師顏平原﹝顏真卿﹞《多寶塔》,又改學虞永興﹝虞世南﹞,以為唐書不如晉、魏,遂倣《黃庭經》及鍾元常﹝鍾繇﹞《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》凡三年,自謂逼古,不復以文徵仲﹝文徵明﹞、祝希哲﹝祝允明﹞置之眼角。乃於書家之神理實未有入處,徒守格轍耳。比游嘉興,得盡睹項子京家藏真蹟,又見右軍﹝王羲之﹞《官奴帖》於金陵,方悟從前妄自標評,自此漸有小得。今將二十七年,猶作隨波逐浪,書家翰墨小道,其難如是。」有人說董其昌之書法出自米芾,從他自己所述,還是力追晉唐諸賢。

初,華亭自沈度、沈粲以後,南安知府張弼、詹事陸深、布政莫如忠及子莫是龍皆以善書稱。其昌後出,超越諸家,世人皆謂董行楷之妙,跨絕一代,而董自言「吾書無所不臨仿,最得意在小楷書,而懶於拈筆,但以行草行世。」同時善書者有臨邑邢侗、順天米萬鍾、晉江張瑞圖,時人謂「邢張米董」,或「南董北米」,然三人不及董其昌遠甚。人擬之為米芾、趙孟頫,董其昌本身是不同意的,他在《容臺集》中云:「余書與趙文敏﹝趙孟頫﹞較,各有短長。行間茂密,千字一同,吾不如趙,若臨倣歷代,趙得其十一,吾得其十七。又趙書因熟得俗態,吾書因生得秀色,吾書往往率意,當吾作意,趙書亦輸一籌。第作意者少耳。」對自己的書法評價,大致在趙孟頫之上。

董其昌的書法,在明代已經聲譽雀起,明謝肇淛《五雜俎》曰:「今書名之振世者,南則董太史玄宰﹝董其昌﹞,北則邢太僕子願﹝邢侗﹞,其合作之筆,往往前無古人。」閔奎《翠稿堂箋臆》曰:「董玄宰先生字畫之妙,超軼前代,世所共寶。」入清後,因清帝喜愛,更盛極一時。清康有為《廣藝舟雙楫‧體變第四》說:「國朝書法凡有四變,康、雍之世,專仿香光﹝董其昌﹞。」清何焯《義門題跋》曰:「思翁行押尤得力《爭座位》,故用筆圓勁,視元人幾欲超乘而上。」清王文治《論書絕句》曰:「書家神品董華亭,楮墨空元透性靈,除卻平原俱避席,同時何必說張、邢。」但清代中期碑學興起,對董其昌的柔弱批評漸多。清包世臣《藝舟雙楫》曰:「其書能於姿致中出古淡,為書家中樸學。然能樸而不能茂,以中歲深襄陽跳蕩之習,故行筆不免空怯,出筆時形偏竭也。」清康有為《廣藝舟雙楫‧行草第二十五》評曰:「香光雖負盛名,然如休糧道士,神氣寒儉。若遇大將整軍厲武,壁壘摩天,旌旗變色者,必裹足不敢下山矣。」所以碑學之後,無論帖派、碑派,都已經很少臨仿董字了。

董其昌亦善畫,主張以禪理入畫,講究氣韻。少學黃公望山水,曾祖母乃高克恭之雲孫女,淵源有自,故精於用墨。長處在氣韻秀潤,瀟灑生動,尤與米、高為近。中年後復去而宗董源、巨然,集宋、元諸家之長,行以已意。董云:「余畫與文太史﹝文徵明﹞較,各有短長。文之精工具體,吾所不如,至於古雅秀潤更進一籌矣。」但就筆力而言,柔中帶媚,結構松懈,邱壑平庸,樹木支離,對於清代三百年畫壇有極大影響。

清代康熙、乾隆俱喜其書畫,因之全國靡然從風。傳世作品,很多出於他的家人之手。董其昌最矜慎其畫,貴人巨公,鄭重請乞者,多倩他人應之。或點染已就,僮奴以贗筆相易,亦欣然為題署,都不計也。家多姬侍,各具絹素索畫,稍有倦色,則謠諑繼之,購其真蹟者,得之閨房者為多。四方金石之刻,得其制作手書,以為二絕。造請無虛日,尺素短札,流布人間,爭購寶之,贗品也極多,宜慎之。

董精於鑑定,收藏家得片語只字品題,以為重。但是也有根據不足者,如定《古詩四首》為唐張旭書。著有《畫禪室隨筆》、《畫旨》、《畫眼》、《容臺集》。他是喜愛禪宗的人,在理論上提出「南北宗」,以禪宗有南北二派,故強分畫亦有南北二派,這理論至今尚影響極大。

742   始建西安鼓樓街北偶化覺巷內的清真寺。經宋、元,特別是明、清幾次擴建,逐步形成宏大規模的建築群。前院緊臨照壁的木牌樓,建於十七世紀,高約九米,琉璃瓦頂,挑角飛檐,雕樑畫棟,極為壯觀。懸掛「清真寺」匾額的五間樓第二院,石刻牌坊矗立其間,碑陰鐫刻有我國著名書法家米芾、董其昌的題詞。敕賜殿第三院省心樓下欄桿內的二龍戲珠石刻,相傳是唐代遺物。第四院南廳後有石碑廊,陳列著創建和重修清真寺的碑刻。大殿面闊七間,進深九間。殿內天棚藻井,有畫六百餘幅,彩繪畫案,每幅中心有阿拉伯文「嘟哇」,牆壁刻蔓草花紋,套刻《古蘭經》。

1342   《故宮繪畫館名畫觀摩記》載,院藏至正二年九峰道人《三駿圖》卷,畫有馬三,人物六。馬極壯健肥潤,有神駿之態,雖未奔馳,其意已足。韁繩平行曲線,毫無寬窄,極不易。人物工整,狀黑人形態尤妙,衣紋宛轉細挺,而不作稜角。其技術之高,不下任仁發、趙孟頫。卷前董其昌題「前無曹、韓」四字。

1555   正月十九日,董其昌生。

1573   明萬曆(1573─1619)時,邢侗、米萬鍾、張瑞圖、董其昌以善書名,時稱「邢張米董」。

1589   春,董其昌舉萬曆十七年進士第二甲第一名,授翰林院庶吉士。

1596   十月,董其昌題黃公望《富春山居圖》卷。

1600   二月晦日,董其昌跋趙孟頫絹本《過秦論》。

1605   董其昌於武昌公廨曬畫,題趙孟頫《鵲華秋色圖》。

1607   華亭董其昌審定《戲鴻堂法帖》十六卷,刊刻完成。

1608   十月十一日,董其昌於楊氏處,臨宋拓顏真卿《麻姑壇記》。

1613   二月,董其昌於虎邱僧舍寫《溪山秋霽卷》。

1613   董其昌題李昭道《洛陽樓圖》。

1618   五月,董其昌觀倪瓚《優缽曇花軸》,兩題記之。

1620   秋,董其昌作《秋興冊》八幅。

1620   顧懿德作《春綺圖》,董其昌、陳繼儒為之題。

1621   六月,董其昌跋吳彬《楞嚴二十五圓通》冊。

1622   董其昌擢太常。

1623   秋,董其昌擢禮部右侍郎。

1624   九月,董其昌題宋董源《龍宿郊民圖》。

1624   冒襄與董其昌、陳繼儒唱和。

1625   正月,董其昌拜南京兵部尚書。

1625   董其昌任南京刑部尚書。

1626   董其昌請告歸。

1627   六月,董其昌題夏珪《晴山歸棹圖》。

1627   初夏,王時敏歸家,居繡雪堂,董其昌、陳繼儒皆來訪。

1630   七月十一日,董其昌書《女史箴》畢,自記云:「旋書旋歇十二年矣。」

1632   董其昌再入京,以故官掌詹事。

1635   董其昌以禮部尚書,兼太子太保。

1636   董其昌作水墨山水,題云:「余告老而歸,精力尚健。」旋卒,年八十二。

1662   清聖祖康熙(1662─1722)時,流行董其昌體。

1682   二月八日,清聖祖康熙跋董其昌《晝錦堂屏》。

1720   楊無補輯錄明董其昌著述,成《畫禪室隨筆》一書。

2002   二月十日訊:蘇州過雲樓收藏的元明清書畫精品四十多件在上海博物館展出,包括趙孟頫、文徵明、唐寅、徐渭、黃道周、董其昌、石濤、劉墉等作品。過雲樓第一代主人顧文彬,清道光年間在湖北、浙江當過知府。其子孫三代都致力收藏,百餘年間所集年畫、碑帖多達千餘種。

2003   七月十四日,上海劉海粟美術館展出館藏明清書畫六十多幅,包括首度公開的文徵明卷軸《五瑞圖》,清代畫家陳遵手卷《四季花卉》、羅聘《羅漢》等二十幅,以及仇英《秋原獵奇圖》、陳淳《草書卷》,還有董其昌、王原祁、王翬、王時敏、吳昌碩等作品。

2012   2012年11月30日「大阪市立美術館藏宋、元、明中國書畫珍品展」在香港藝術館舉行,展出大阪市立美術館收藏的古代中國書畫文物,包括宋、元、明三朝書畫精品38件。 大阪市立美術館收藏的古代中國書畫,主要是由阿部房次郎(1868-1937)家族捐贈。當中包括被列為「重要文化財產的傳為唐‧王維《伏生授經圖》、金‧宮素然《明妃出塞圖》、明‧董其昌《盤谷序書畫合璧》、北宋‧燕文貴《江山樓觀圖》、南宋‧米友仁《遠岫晴雲圖》、元‧龔開《駿骨圖(瘦馬圖)》、鄭思肖《墨蘭圖》、明‧文嘉《琵琶行圖》等。

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red01 版  本: 1996年創辦,2012年第11版。
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